Slave City
Anti-Utopia

source: ateliervanlieshout

Joep van Lieshout (1963, Ravenstein)
Joep van Lieshout lives and works in Rotterdam. Since the early eighties he produces objects in mainly bright coloured polyester, the material that would become his trademark in subsequent years. In 1995 he founded Atelier Van Lieshout (AVL), undermining the myth of the individual artistic genius. Atelier Van Lieshout has attained international recognition for objects that balance on the boundary between art, architecture and design. These works of art are practical, uncomplicated and substantial.
Recurring themes in the work of AVL are autarky, power, politics and the more classical themes of life and death.

Works of AVL can be found in private collections and several international museums. Please check our exhibition agenda on the news page for current and coming exhibitions.
If you have any questions about Atelier Van Lieshout and our works, please contact us via our office in Rotterdam.
.
.
.
.
.
.
.
.
source: ateliervanlieshout

Male Slave University is the educational centre for the male slaves in SlaveCity. The building is shaped as a heptagon with seven large, impressive auditoriums which are centred around a central multifunctional space.
This model of Male Slave University has a cut-away and reveals the interior of the lecture halls, dormitories and teacher’s lounge.
Male Slave University is made to train the slaves for better performance and operates 24/7 in three shifts; 7 hours of study, 7 hours of work on the land or other supportive activities and 7 hours of sleep. The remaining 3 hours can be used for personal care such as eating, washing and relaxing.
The Slave University offers room for 1896 students and has 632 places to work, 632 sleeping-accommodations and 124 toilet units linked to a environmental friendly biogas installation.
.
.
.
.
.
.
.
source: archdaily

As if it was a mix in between Huxley | Orwell story, Atelier Van Lieshout from Rotterdam is developing this project since 2005. Just like in Brave New World, future society is an embodiment of the ideals that goes beyond ethics and liberty, and the artwork it’s obviously influenced in the scripts of fiction books from the early XX century, like mentioned Huxley’s Brave New World, Orwell’s Men Like God or maybe some D. H. Lawrence novels.

Let’s hear what they have to tell us after the break

SlaveCity can be described as a sinister distopian project, which is very rational, efficient and profitable (7 billion euro net profit per year). Values, ethics, aesthetics, moral, food, energy, economics, organization, management and market are turned upside-down, mixed and reformulated and designed into a town of 200.000 inhabitants. The ‘inhabitants’ work for seven hours each day in office jobs and seven hours in the fields of inside the workshop, before being allowed three hours of relaxation before they sleep for seven hours. SlaveCity is the first ‘zero energy’ town; it is a green town where everything is recycled and a city that does not squander the world’s resources.
.
.
.
.
.
.
.
.
source: thespotru

В рамках 3 Московской биеннале современного искусства на Винзаводе в Цехах Белого и Красного в минувший понедельник открылась выставка голландского художника Юпа ван Лисхаута (Joep van Lieshout) «Город рабов. Cradle to cradle». Нынешняя выставка стала возможной благодаря сотрудничеству с немецким музеем Фолькванг (Folkwang). Вообще сам Лисхаут только возглавляет создание своих проектов, а механически создаются эти махины при помощи художников Мастерской ван Лисхаут (Atelier van Lieshout). Хотя сам художник всегда делает акцент на том, что мастерская – это коммерческое предприятие, в котором каждый имеет право голоса.

Г-н Ван Лисхаут этим проектом исполняет чуть ли ни первородную функцию художника – критикует современное общество и его устройство. Вообще в своем творчестве он имеет примерно три основных «пунктика»: пространства жилища, которые он маниакально проектирует и стремится довести до эффективного совершенства, системность — попытка создания механизмов существования этих жилищ, который позволит им быть автономными, и утопия-антиутопия. Последнее именно в рамках целого, а не по отдельности. В утопиях-антиутопиях Лисхаута полезность и процветание граничит с безумием и преступлениями против человечества.

В списке его работ и «Аэродром для поцелуев» (La Bais-o-Drome), и «Мастерская для изготовления оружия и бомб» (Workshop for Weapons & Bombs), в которой для террориста помимо мастерской и места отдыха есть отдельная комната для написания манифестов, и «Спортопия» (Sportopia), и множество других функциональных единиц. Его же рук проект AVL-village – небольшое государство, живущее автономно, со своей конституцией, просуществовавшее на маленьком кусочке Голландии почти что год, пока не надоело властям настоящей Голландии.

Нынешний проект Ван Лисхаут на Винзаводе максимально понятен: идея художника не скрыта за тысячей мнимых смыслов и образов, все на поверхности, все объективно точно подсчитано, расчерчено и продумано. Впрочем, как всегда.

Город рабов – это проект на бумаге и в макетах доведенной до антиутопии утопии, в которой человек стремится к максимальной эффективности за чужой счет. Город рассчитан на проживание и работу одновременно 200 тысяч рабов: здесь есть дома, больницы, рабочие места, университеты, бордели, шопинг- и арт-центр. В городе все люди суть винтики — каждый предназначен для какой-то маленькой пользы, в сумме которых получается колоссальный доход. Ведь труд рабов никак не оплачивается, а доходы от их работы идут в карман тех, кто живет за пределами Slave City.

Функционирует жизнь здесь по простым схемам, почти схемам сборки шкафов ИКЕА. Рабы прибывают в город и с самого начала тщательно отбираются: по словам Лисхаута, всего небольшой процент их здоровы и годны к работе. Остальные либо нездоровы, но годны к работе, либо нездоровы и негодны, а есть еще и четвертая категория – нездоровы, нетрудоспособны, да еще и невкусны. Последние две категории отправляются на переработку в три вида продуктов: еду, органы для замены и топливо. Рационально, не правда ли? Дарвинизм, покрытый индустриальной пудрой.

Далее первым двум категориям рабов определяют соответствующие способностям обязанности. При этом предварительно они могу быть отправлены в университеты для специальной подготовки. Что происходит со вторыми двумя категориями скульптурно изображено в Цехе Красного – именно об этой части экспозиции в анонсе выставки было написано «не рекомендовано лицам младше 18, а также с неустойчивой психикой». Ничего страшного Вы там не увидите, ну разве что сгенерируете собственным воображением. Правда в слабом освещении подвала атмосфера дьявольских лабораторий по отбору качественной плоти создается вполне убедительной.

Рабы, по замыслу Лисхаута, работают на весьма интеллектуально обязывающих должностях – они должны понимать в компьютерах, в маркетинге и т.п. День их четко расписан: 7 часов на сон, 7 — на работу интеллектуальную, 7 — на физический труд и 3 часа на отдых. Работа сложная, поэтому, чтобы они не расстраивались, для особо хорошо работающих придумали послетрудовые развлечения, а именно – бордели шопинг- и арт-центр. А что еще, собственно, рабу для счастья нужно. Потратить деньги на магазины или насытиться интеллектуально в центр могут также приезжать и обычные граждане, живущие за пределами города рабов.

Все рабы должны соответствовать поставленным нормам – во всем. Не соответствуешь – идешь на органы, еду или топливо. И выбраться из Slave City можно тоже только тем же способом – прийти в негодность. Мир, где ценностью обладает прибыль и эффективность, ценность человеческой жизни меркнет.

На вопрос о том, откуда эти рабы берутся, Ван Лисхаут так и не ответил. Сказал, что не знает – выбираются как то рандомно, наугад. В общем, эта часть функционирования города рабов единственная непрочитанная и остается на долю фантазии зрителя.

По славам Лисхаута, весь мир – это почти город рабов. Ценится эффективность, максимальная польза винтика в общей системе. Не соответствуешь нормам – ликвидируешься. Все четко уже определено с самого начала – жизнь, год, месяц, день – все просчитано и продумано. Работа оплачена лишь мифически в виде каких-то примитивных увеселений. Пространства для выбора, развития, духовности – в проекте ее нет. Хочется надеяться, что в реальной жизни она все же не до такой степени мифична.

Так вот г-н Лисхаут в масштабе двух выставочных залов Винзавода посмеялся над всеми, ну и над собой естественно тоже. Скрупулезность его расчетов иногда пугает – 8 миллиардов евро дохода, 60 квадратных километров площади, 200 тысяч рабов. На лекции ему даже задали вопрос: насколько детален этот проект на случай, если поступит предложение от какого-нибудь влиятельного политика мира сего осуществить подобную затею. Лисхаут ответил, что не настолько. К слову, в Германии, откуда и приехал к нам этот проект, к нему относятся очень даже положительно: такие арт-жесты социально оправданы и нужны, чтобы в голову не пришло дойти до крайней точки рациональности. Ван Лисхаут, все же, как и все мы вокруг, в какой-то степени псих: как говорил дедушка Фрейд, у нас всех есть по паре неврозов, а то и целый букет. Лисхаут — такой маленький злой гений, с горящими глазами и первозданным спокойствием повествующий о дикостях человеческого мышления. Но такие люди нам жизненно необходимы, как и его проекты – чтобы мы не расслаблялись и не теряли остроту зрения.

Когда же Ван Лисхаута спросили, какой у него любимый философ или идеолог – он ответил, что не любит читать книжки, да и вовсе их не читает. А идеи и смыслы черпает из окружающего мира – вдохновляющий мир, неправда ли?..