Сусанны Хессельберг

source: itssuperfashion

Swedish artist Susanna Hesselberg’s pictures are like windows to broken realities. At a first glance the composition seems so simple but as you look deeper into it, the obviousness becomes distorted and amputated figures play on burial, disappearance, recovery and uncertainty. Whether it’s a man whose face is covered by smoke or a woman smashing hers into a mirror, Hesselberg never shows human faces and that way the bodies become silent. As François Bernard said, “The creator-artist reinvents the human species as free from the most basic laws of physics. But which has the upper hand? Is the body which is hiding in space, or is it space which imperceptibly devours the body with silent cruelty? There is no answer to this.” For these reasons, Susanna Hesselberg’s photographs are rare. She produces little, preferring to devote the her time to the development of each piece. “But ultimately, they are rare because her dreamlike world fashion images/mirrors, revealing our own contradictions, highlight the question: what do I agree to see in what I see?”
Her work was lately exhibited during Paris Photo Los Angeles and can now be seen at the School Gallery in Paris.
.
.
.
.
.
.
.
.
source: nextliberationfr

La photographe scandinave Susanna Hesselberg, une artiste représentée par la School Gallery.

Les photographies de l’artiste suédoise sont rares. Elle produit peu car chaque pièce est une mise en scène éphémère et minutieuse dont la seule trace est le cliché lui même. Elle recrée une réalité ayant l’humain pour sujet, la plupart du temps sans visage et toujours dans des positions incongrues ou absurdes. – «Nature lover II», 2002.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
source: lamonomagazine

Susanna Hesselberg (1967) es una fotógrafa noruega que vive y trabaja en Malmö, Suecia. Es una consagrada artista con clara inspiración surrealista que basa su trabajo en presentar situaciones absurdas y cargadas de ironía, construidas a partir de una “realidad” que deja abiertas diferentes interpretaciones. Hesselberg, que ha mostrado su trabajo en diferentes lugares de Europa, tanto en exposiciones individuales como en colectivas, consigue crear una obra que cuanto menos genera curiosidad en el espectador. Pese a su éxito, no hablamos de una artista fácil y donde algunos pueden interpretar su obra con cierto sentido del humor, parece que la finalidad va dirigida a reinterpretar planteamientos sobre la existencia humana y las condiciones que la vida que ésta ofrece.
.
.
.
.
.
.
.
.
source: mahberetnet

Susanna Hesselberg, אמנית נורבגית, מציגה את עבדותיה כבר מספר שנים ברחבי העולם.
סוזנה מציגה מיצבים מצולמים, בשילוב טכניקות נוספות כמובן שההשפעה של הסוריאליזם מורגשת מאד בעבודתיה.
.
.
.
.
.
.
.
.
source: demagazineru

Другое земное притяжение и как следствие измененное взаимоотношение с окружающими предметами. Проект Сусанны Хесселберг (Susanna Hesselberg).
.
.
.
.
.
.
.
.
source: bdk

En kvindes ansigt er på vej til at blive absorberet af spejlet. Måske presser hun sit ansigt ind i spejlet? Måske trækker spejlet hende til sig, mens hun forsøger at holde igen? Måske forsøger hun at få indblik i en verden bag spejlets refleksion af virkeligheden, som vi kender den? Susanna Hesselbergs fotografi er meget velvalgt som plakat for udstillingen »The Eye in the Door« i Kunsthallen Nikolaj, der forsøger at få os til at gå bag om de vante måder at iagttage og forstå verden på.

Hvor kvinden foran spejlet i Hesselbergs fotografi befinder sig mellem to verdner, hvoraf den ene forbliver usynlig for os, smelter to verdner sammen i Omer Fasts videoværk. Nutidige personer lever som historiske rekonstruktioner af 1800-tals karakterer og fremstår derved som en sammenblanding af tider, der gør det umuligt for os som beskuer at skille mellem fiktion og virkelighed. Dette spring i tid og rum gør, at der opstår et helt særligt transitrum, en underlig vakuumtilstand, som går igen i mange af udstillingens værker. Særlig flot og underspillet er det i Morten Dysgaards video, hvor to kvinder går frem og tilbage i en lang hvid gang. Den ene er vestligt klædt og i højhælede sko, den anden bærer tørklæde. Det er som om de går mod hinanden og væk fra hinanden i en stadig bevægelse uden på noget tidspunkt at mødes. Deres kropsholdning og blikke er stålsatte, men de kommer ikke hinanden nærmere.